Ating Alamin: Mga Katutubong Aeta at ang Kanilang Kultura

ALAMIN NATIN!

ATING KATUTUBO: AETA

Maraming grupo ng mga katutubo ang naninirahan dito sa Pilipinas. Simulan natin sa unang pangkat na nanirahan dito sa Pilipinas.

Ang Aeta (Ayta /ˈaɪtə/ EYE-tə; Kapampangan: áitâ) ay isang katutubo na naninirahan sa mga nakakalat at nakabukod na bahagi ng bulubundukin ng isla ng Luzon sa Pilipinas. 

Posibleng ang "Aeta" ay hango sa salitang Malay na "hitam," na nangangahulugang "itim," o mula sa pinsan nito sa mga wika sa Pilipinas, "itom o itim," na nangangahulugang "mga tao." 

Ang Aeta, na kilala rin bilang Agta, Ayta, Alta, Atta, Ita, at Ati sa mga unang talaang etnograpiko ng mga tao, ay minsang tinutukoy bilang "maliit na itim" dahil sa kanilang maitim na balat.

PISIKAL NA KATANGIAN NG MGA AETA

● Payat

● Maitim din ang balat nila.

● Ang kanilang karaniwang taas ay 1.35 hanggang 1.5 metro.

● Ang kanilang balangkas ay maliit.

● Ang kanilang buhok ay kulot.

● Mayroon silang malalaking itim na mata.

 Bilang karagdagang kaalaman, pinaniniwalaang itinulak sila ng mga migrante sa mga kabundukan at "hinterlands" ng Pilipinas, kung saan sila ang inaakalang pinakamaagang nanirahan o aborigin sa bansa.

KASAYSAYAN NG TRIBONG AETA SA PILIPINAS

Nananatili pa ring misteryo ang pinagmulan ng mga Aeta, na patuloy na sinisiyasat ng mga antropologo at arkeologo. 30,000 taon na ang nakalilipas, ang Pilipinas ay konektado sa Asya sa pamamagitan ng mga tulay na lupa, na nagdala ng mga unang naninirahan sa bansa sa Pilipinas. 

Ang Malay peninsula ay dating konektado sa Sumatra at ang natitira sa Sunda Islands, na maaaring ipaliwanag ang mga migrasyon na ito. Posibleng nagkalat ang mga Aeta sa buong kapuluan na ngayon ay Pilipinas sa oras ng kanilang pagdating.

    Depiksyon ng mga Negrito/Aeta noong

                      unang panahon

May mga arkeolohikong ebidensya na nagpapahiwatig na bago ang pananakop ng mga Espanyol, ang mga taong Aeta ay nanirahan sa mababang lupain, ngunit unti-unti silang lumipat sa mga burol at kabundukan bilang resulta ng mga sumunod na imigrante at mananakop tulad ng mga Kastila. Mayroong ebidensya na ang Zambales Aeta, halimbawa, ay naninirahan sa mababang lupain at sa tabi ng baybayin at Ilog Zambales.

Ang mga Aeta ay kilala sa kanilang pagtutol sa pagbabago. Sa buong panahon ng administrasyong Espanyol, ang mga pagtatangka ng mga Kastila na ilipat sila sa mga reserbasyon ay nabigo. Nang ang mga mababang lupain ay nagtatag ng mga artipisyal na istruktura ng pamahalaan, tulad ng isang consejal (konsehal ng lungsod), isang capitan (kumander ng barangay), o pulis, nagbago ang pampulitikang organisasyon ng Aeta.

Sa pagkakaroon ng mga bagong kolonya, partikular ang Pilipinas, sa unang dekada ng ika-20 siglo, naging pandaigdigang puwersa ang Estados Unidos. 

Sa Missouri, upang ipakita ang sarili bilang isang pandaigdigang superpower, nilikha ng Estados Unidos ang St. Louis World's Fair noong 1904 .

 Noong panahong iyon, ang world fair ay ang pinakaambisyoso na pagsisikap sa uri nito na nagawa. Ang 47-acre Filipino reservation, na kinabibilangan ng 100 gusali, ay nagkakahalaga ng dalawang milyong dolyar. Mayroong 1,100 indibidwal mula sa Pilipinas na naninirahan sa reserbasyon. Binubuo ng mga Negrito at Mangyan ang 38 sa mga delegadong etniko. Sa Pilipinas, ang mga Negrito ay dapat na kumatawan sa mga hindi gaanong sibilisado.

Tanging ang Pinatubo Aeta , na nakatira sa paligid ng mga dating base militar ng US sa Zambales at Pampanga, ang handang makipag-ugnayan sa mga bisita mula sa Estados Unidos. 

                       Pinatubo Aeta

Pinuri sila ni Heneral Douglas MacArthur pagkatapos ng digmaan para sa kanilang tulong sa mga sundalo ng US Air Force. Pinahintulutan silang tumagos sa perimeter ng base at lumahok sa mga aktibidad sa pag-scavenging doon. Ginamit din sila ng mga pwersang espesyal na operasyon ng Amerika bilang mga guro sa kaligtasan ng gubat.

Ang Mount Pinatubo ay sumabog noong 1991 , na nagpilit sa Estados Unidos na umalis sa mga base. Sa loob ng mahigit isang dekada, ang mga lupaing ninuno ng Aeta ay inilibing sa ilalim ng ashfall at lahar mula sa pagsabog ng bulkan na ito, isa sa pinakamalaking natural na sakuna noong ikadalawampu siglo. Mahigit 50,000 katao ang namatay sa lindol na tumama sa Pinatubo Aeta noong Agosto 12, 1980.

Tinanggihan ng mga Aeta ng hilagang-silangan ng Luzon ang mga pagtatangka noong 1930s na ipakilala ang pagsasaka sa kanilang kultura at pinalayas sila sa lugar. Nagawa nilang umangkop sa mga hamon sa lipunan, ekonomiya, kultura at pampulitika na may kamangha-manghang katatagan, pagbuo ng mga sistema at istruktura sa loob ng kanilang lipunan upang mabawasan ang epekto ng pagbabago kung kinakailangan. Ang Aeta, sa kabilang banda, ay bumaba sa bilang sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Ang mga sakuna sa kapaligiran at mga patakarang sosyopolitikal at pang-ekonomiyang kontra-mamamayan ay naglagay sa kanilang pag-iral sa panganib sa loob ng mga dekada.

RELIHIYON NG KATUTUBONG AETA

Nahahati ang mga Aeta sa iba't-ibang pagsamba. Makikita ang kanilang pagkakaroon ng iba't-ibang gawaing espiritismo anupa't kinikilala pa nga nila na maraming mga "espiritu" sa paligid na maaaring makaapekto sa kanila. Isa na dito ang Espiritu ng Bundok Apo.

Sa ilang pagkakataon, makikita mismo ang kanilang mga ritwal ng panalangin sa kanilang mga sayaw bago at pagkatapos na humuli ng baboy. Sa gabi bago sila manghuli ng mga yamang-dagat, sumasayaw sila upang humingi ng tawad sa mga isda at paghingi ng biyaya na makahuli ng marami.

Narito ang link na kung saan nagsasayaw ang mga Aeta: Sayaw ng mga Aeta

Ang ilan sa kinikilala nilang diyos ay ang mga sumusunod:

Tigbalog - pinanggagalingan ng buhay at lakas

Lueve - nangangalaga sa yaman at ani

Amas - gumagabay ang mga Aeta sa pag-iibigan, pagkakaisa at kapayapaan

Binangewan - responsable naman sa pagbabago, pagkakasakit at kamatayan

Kedes - Ang diyos sa pangangaso

Pawi - Ang diyos sa kagubatan

Sedsed - Ang diyos ng dagat

KULTURANG KINAGISNAN NG MGA KATUTUBONG AETA

Maunlad ang kultura ng mga Aeta simula pa noong unang panahon. Napapanatili at napepreserba nila hanggang sa kasalukuyan ang mga tradisyon at paraan ng pamumuhay nila mula dati. Halina't tuklasin ang mga ito!

1. Paghahabi

          Ang mga Aeta ay bihasa sa paghahabi. Ang mga babae ay eksklusibong naghahabi ng mga panalo at banig. Mga lalaki lang ang gumagawa ng armlets. Gumagawa din sila ng mga kapote na gawa sa mga dahon ng palma na ang base ay nakapaligid sa leeg ng nagsusuot, at ang pinakamataas na bahagi ay kumakalat na parang pamaypay sa buong katawan.

2. Pangangaso

           Ayon sa isang pag-aaral, “Humigit-kumulang 85% ng mga babaeng Aeta ng Pilipinas ay nangangaso, at pareho silang nangangaso ng mga lalaki. Ang mga babaeng Aeta ay nangangaso sa mga grupo at kasama ng mga aso, at may 31% na rate ng tagumpay kumpara sa 17% para sa mga lalaki. Ang kanilang mga rate ay mas mahusay kapag pinagsama nila ang mga puwersa ng mga babae sa mga lalaki: ang mga halo-halong grupo ng pangangaso ay may ganap na 41% na rate ng tagumpay sa mga Aeta."

3. Scarification

           Mayroong ilang mga sining sa Pilipinas na hindi masyadong kilala ng mga tao sa Pilipinas ngunit ito ay isang mahusay na kasanayan sa Zambales kung saan ginagawa nila ang scarification bilang pagsasanay sa kanilang mga sining.

             Ang isang tradisyunal na anyo ng visual art ay body  scarification . Sinadya ng mga Aeta na sugatan ang balat sa kanilang likod, braso, dibdib, binti, kamay, binti at tiyan, at pagkatapos ay iniinis nila ang mga sugat sa pamamagitan ng apoy, dayap at iba pang paraan upang magkaroon ng mga galos.

             Kasama sa iba pang "pandekorasyon na mga disfigurement" ang pagkaputol ng mga ngipin. Sa paggamit ng file, binabago ng Dumagat ang kanilang mga ngipin sa huling bahagi ng pagdadalaga. Ang mga ngipin ay tinina ng itim pagkaraan ng ilang taon.

              Ang mga Aeta ay karaniwang gumagamit ng mga palamuting tipikal ng mga taong naninirahan sa mga ekonomiyang pangkabuhayan. Ang mga bulaklak at dahon ay ginagamit bilang earplug sa ilang partikular na okasyon. Ang mga bigkis, kuwintas, at mga neckband ng tinirintas na rattan na may kasamang ligaw na balahibo ng baboy ay madalas na isinusuot.

4. Paggamit ng herbal na gamot

       Ang nakagawiang paggagamot ng mga Aeta ay galing sa mga herbal na kaalaman. 

5. Pagpipingas ng ngipin

     Isa sa kanilang palamuti sa katawan ay ang pagpipingas ng ngipin.

EKSKLUSIBONG PAGTUKLAS!

     Upang magkaroon ng mas malawak na kaalaman tungkol sa mga Aeta at kanilang kultura, halina't panoorin ang isang bidyo!

    Narito ang isang dokumentaryo ni John Patrick Garcia ng aktuwal na pakikipanayam sa mga Aeta sa Lungsod ng Balayan, Nueva Ecija, "Kulturang Kinagisnan ng Mga Aeta."

    Sa Lungsod ng Palayan, Nueva Ecija matatagpuan ang mga katutubong Aeta. Makikita kung gaano ang taos-pusong pagtanggap ng mga Aeta sa kanilang mga bisita sapagkat habang nakasakay pa lamang sa motorsiklo ang mga bisita at tinatahak ang daan papunta sa kanilang sitio, kinawayan at nginitian na sila ng mga kabataang Aeta na naglalaro sa gilid ng daan. 

    Ngunit sa likod ng mga ngiting ito ay nakakubli ang isang malagim na pangyayaring kanilang naranasan. Ito ang pagsabog ng Bulkang Pinatubo noong 1991.

    Ayon sa isang kuwento ng katutubo na nagngangalang "Felisa L. Sibal," wala sila gaanong naisalbang gamit o hayop. Kung ano lamang ang suot nila, iyon lang ang dala nila. Balot ng putik at abo ang kanilang buong katawan, pati na rin ang buhok nila na nagpuputian dala ng makapal na abo na binuga ng Bulkang Pinatubo. Takot ang namayani sa kanila sa mga oras na iyon. 

    Sa kabila ng lahat ng ito, aniya, naging matatag pa rin sila at naipreserba nila ang kanilang kultura at tradisyon. Hanggang sa ngayon ay pinagpapatuloy pa rin nila ang nakagisnang pagsasayaw. Ang kanilang kasuotan ay bahag para sa mga kalalakihan at tapis naman para sa mga kababaihan.

    

   Ang pagluluto rin sa buho o sa pamamagitan ng kawayan ay nagagawa pa rin nila hanggang sa kasalukuyan. 

   Isa sa mga ikinabubuhay ng mga Aeta lalo na ng kababaihan ay ang paggawa ng kuwintas mula sa tikbi at mga bungang kahoy na matatagpuan sa bundok. 

    Bukod dito, gumagawa rin sila ng sumpit, alkansya mula sa kawayan, pana at iba pang produkto na nagmumula sa kabundukan ang ikinabubuhay ng mga kababayang Aeta. 

     alkansya na ipinagbibili sa halagang                            isandaang piso

    Sa pagpapatuloy ng paglalakbay, nakilala sa bidyo si Apo Lakay at ang kaniyang anak. Sila ay naging biktima rin ng pagsabog ng Bulkang Pinatubo noong 1991. 

       Ayon kay Apo Lakay, ang ikinabubuhay lang daw nila roon ay ang paggawa ng pamingwit tapos patukba. Ang patukba ay ginagamit din nila sa pamimingwit ng dalag para sila ay magkaroon ng pambili ng bigas at asukal para may pangtanghalian at hapunan. Sa ilog na napakalayo mula sa kanilang tirahan sila namimingwit. Ang apo rin niya ay marunong na ring mamingwit. 

                     apo ni Apo Lakay

    Makikita rito na sila ay tunay na matiyaga at masipag sa pamimingwit sapagkat hindi nila inaalintana ang hirap at pagod. Sa halos tatlong oras na paghihintay ay wala ni isang isdang nakuha si Apo Lakay. 

    Bakas ang kalungkutan sa mukha ni Apo habang pauwi siyang walang nahuling isda. Ang inaasam na isdang sagot para sa kumakalam na sikmura ay naglahong parang bula. 

   Sa pag-usbong ng makabagong panahon , nanatiling simple at kuntento sa pamumuhay ang mga katutubong Aeta sa Sitio Bacao. Ang mga kultura at hanapbuhay noon ay nananatiling buhay at matatag hanggang ngayon.

   Ang kultura ng  Aetang Magantsi ay hindi raw nila kinakalimutan sa tribo. 

   Sa kabila ng modernong panahon, pwede ka pa ring mamuhay ng simple at kuntento. Nakakatuwang isipin na sa kabila ng kahirapan at ano mang trahedyang nagdaan ay patuloy pa ring matatag ang kultura at tradisyon ng mga katutubong Aeta. Ang mga ito ang nakatatak sa kanilang puso at isipan at patuloy na isasalin sa mga susunod pang mga henerasyon.